Homem africano enterrado em sítio da Idade da Pedra em Portugal – Heritage Daily

Um homem africano que viveu há 350 anos foi enterrado em uma concha pré-histórica em Amorera, Portugal.

Isso foi muito surpreendente porque os túmulos dos últimos caçadores que viveram na área há 8.000 anos são bem conhecidos por arqueólogos em outras partes da região de Amorera e Muke. Investigadores da Universidade de Uppsala e da Universidade de Lisboa combinaram arqueologia molecular biológica, ADN antigo e registos históricos para explorar o poço.

Podemos determinar que estes são os fragmentos ósseos da África de primeira geração que chegaram a Portugal de Sêneca através do tráfico transatlântico de escravos que morreram nas décadas de 1630 e 1760.

A sua assinatura genética refere-se à descendência africana, enquanto a análise de isótopos dietéticos Durante a maior parte da sua vida, a sua dieta consistia em alimentos vegetais normalmente encontrados na Senegâmbia, mas não em Portugal na altura, e com baixo nível de marisco tropical (ou seja, moluscos de arado).

O sinal isotópico de oxigênio no biotopito ósseo reflete a água interior no ponto de origem, que se estende até as áreas costeiras da atual Mauritânia, Senegal e Gâmbia ao largo da costa da África Ocidental.

Por mais de três séculos, os africanos foram brutalmente deslocados de sua terra natal enquanto eram forçados a adotar uma nova religião, um novo nome e uma nova língua. As comunidades africanas em Portugal desenvolveram estratégias para preservar a sua identidade e valores socioculturais, conforme documentado nos Estados Unidos.

Usamos nossos resultados para procurar outras pistas para nos ajudar a entender os motivos por trás de seu enterro incomum. O enterro deste homem em um local de 8.000 anos é um exemplo da preservação das crenças e práticas culturais africanas dos povos africanos que migraram para a Europa, embora essa prática em particular não esteja documentada em registros históricos.

Como muitos sítios arqueológicos, a Amora pode ter sido conhecida pelos habitantes locais como um antigo cemitério com numerosos ossos de animais e humanos. Este túmulo parece ter sido colocado com uma camada de areia, o que indica o tamanho da preparação para o enterro em um local aparentemente diferente; Em Portugal, desde a Idade Média até meados do século XIX, os mortos eram geralmente enterrados religiosamente, mas não era assim.

Curiosamente, até hoje, descobrimos que os ácaros das conchas são usados ​​​​ativamente na África Ocidental. Na Senegâmbia, em particular, o uso de ácaros inclui túmulos antigos e modernos. O enterro desta pessoa em português Shell Midan pode indicar que o local foi reconhecido como um local significativo pela comunidade africana de Amorera, de acordo com as tradições socioculturais da África Ocidental. De fato, outros exemplos de ritos funerários não cristãos foram identificados nas sepulturas de pessoas escravizadas nas Ilhas Canárias. Investigações futuras podem esclarecer se este é um evento isolado ou parte de um movimento mais amplo.

Procurámos identificar esta pessoa, e encontrámos um documento da igreja local datado de 1 de Novembro de 1676, em que constatamos que um jovem chamado Jono foi morto no Arneiro da Amora, que é precisamente a zona onde foram encontrados os restos ósseos . No entanto, nos registros da igreja, a vítima foi enterrada na igreja, mas os ossos que encontramos foram enterrados na amorera. Além disso, o homem assassinado é descrito como moreno ou bronzeado, possivelmente uma pessoa interracial, mas nossos resultados mostram que tanto a mãe quanto o pai são afrodescendentes.

Não se sabe se o assassinato descrito e os restos de nosso osso examinado foram uma coincidência, ou o resultado de incompletude, falta de detalhes ou imprecisão dos registros históricos.

Embora os restos humanos e os registros históricos sejam incompletos, o cruzamento de muitas investigações ajudou a reconstruir aspectos específicos da vida e morte do africano de primeira geração em Portugal durante o tráfico transatlântico de escravos. Caso contrário, o esqueleto não poderia ser examinado no contexto arqueológico. Mais importante ainda, mostra o valor de diversas pesquisas para examinar biografias africanas individuais no início da Europa moderna escondidas em estudos de grande escala.

Universidade de Uppsala

Imagem do título – Maxilla & Dental de um modelo escavado em Cabaso da Amorera, Portugal, usado para análise molecular neste estudo. Crédito da imagem: Rita Peyroteo Stjerna